Ладошки, у меня РАНЧИК РОДИЛСЯ! :-)
...
Уважаемые давние поклонники и посетители Ладошек!
Я запускаю коммьюнити-сайт, новый проект, а вы все, будучи
https://www.facebook.com/run4iq
Бег для интеллектуалов.
Бег для интеллекта.
Бег "за" интеллектом. Он сам не придёт ;-)
Ранчик родился!
Андрей AKA Andrew Nugged
Ладошки служат как архив программ для Palm OS и Poclet PC / Windows Mobile
и разрешённых книг с 15 окрября 2000 года.
Натан Яковлевич Эйдельман родился 18 апреля 1930 года в Москве в семье журналиста. В 1952 году он окончил исторический факультет МГУ. Затем он преподавал в вечерней школе, был научным сотрудником Московского областного краеведческого музея в Истре, а в конце 1980-х гг. работал в Институте истории АН СССР; участвовал в подготовке издания памятников русской Вольной печати, выступал со статьями в научных сборниках.
отрывок из произведения:
...Чем, казалось бы, может заинтересовать нашего современника угрюмый римлянин Марк Аврелий, чьи мысли в немалой степени порождены начинающимся упадком античной цивилизации, тем явным тупиком, в котором оказалась древняя рабовладельческая система?
И тем не менее — труд древнеримского философа-стоика цитировали мыслители эпохи Возрождения; удивительной исповедью необыкновенного человека зачитывались Вольтер, Пушкин, Рылеев, Мицкевич, Чехов, Лев Толстой...
Часто — не соглашаясь, споря, отвергая выводы древнего мастера — новые поколения уж не могут без него обойтись. Так костер, зажженный предками, греет и потомков; и здесь уместно вспомнить замечание В.И. Ленина о том, что марксизм возникает отнюдь не в стороне от столбовой дороги развития мировой цивилизации; к тому же борьба различных идей «могла ли устареть за две тысячи лет развития философии?».
Не будем забывать и то, что философия стоицизма, при всех своих обусловленных эпохой минусах, проповедовала природное равенство людей и уже благодаря этому сыграла важную роль в борьбе человечества за лучшее будущее.
Духовное оружие, выкованное стоиками, было использовано человечеством в битвах с прошлым — и в период ликвидации рабства как института, и в эпоху возрождения, философы Просвещения и революционеры XVIII века не случайно обращались к наследию стоиков.
Размышляя о «долгожительстве» некоторых древних книг, мы также принимаем во внимание, что литературный талант обычно придает всякому своему плоду куда больше смысла, чем это было заметно самому сочинителю...
Обратимся же к старинным строкам, требующим от далекого потомка совсем немногого: умения серьезно прочитать их; разумеется, мы не собираемся представить древнего сочинителя во всем его многообразии — только некоторые наблюдения...
«Вспомни, с каких пор ты откладываешь эти размышления и сколько раз ты, получив у богов отсрочку, не воспользовался ею...» 1 «Все следует делать, обо всем говорить и помышлять так, как будто каждое мгновение может оказаться для тебя последним... Самая продолжительная жизнь ничем не отличается от самой краткой. Ведь настоящее для всех равно, а следовательно, равны и потери — и сводятся они всего-навсего к мгновению. Никто не может лишиться ни минувшего, ни грядущего. Ибо кто мог бы отнять у меня то, чего я не имею?» 2 Это писалось ровно 1800 лет назад скучными вечерами или ночами на холодной для римлянина войсковой зимовке в нынешней Венгрии.
Марк Аврелий Антонин к тому времени царствует второе десятилетие, если же учесть, что семнадцатилетним мальчиком его заметил, усыновил и привлек к управлению государством родственник и прежний император Антонин Пий, тогда выйдет, что почти весь цивилизованный мир, от Испании до Каспийского моря и от Северного моря до Центральной Африки, великая вечная империя, коротко и жестко именуемая Рим, — все это находится под властью Марка Аврелия уже около сорока лет. Время двух человеческих поколений.
...Чем, казалось бы, может заинтересовать нашего современника угрюмый римлянин Марк Аврелий, чьи мысли в немалой степени порождены начинающимся упадком античной цивилизации, тем явным тупиком, в котором оказалась древняя рабовладельческая система?
